Любовь, сексуальность и матриархат: о гендере - Эрих Зелигманн Фромм
Положительное или отрицательное проявление той или другой характеристики зависит от всей структуры характера человека, с которым мы имеем дело. Личностные факторы, определяющие положительный или отрицательный исход – это, например, тревожность или уверенность, разрушительные или созидательные тенденции. Но недостаточно выделить одну или две наиболее изолированные черты; лишь вся структура характера целиком определяет, превратятся ли маскулинная или фемининная характеристики в положительную или отрицательную черту личности. Принцип тот же, что приводит Клагес в своей системе графологии[65]. Каждое отдельное свойство почерка может иметь положительное или отрицательное значение согласно тому, что он называет Formniveau (уровнем формы) всей личности. Если кого-то назовут «методичным», это можно интерпретировать двояко: либо человек аккуратен и умеет организовать свою жизнь, либо он, в отрицательном смысле, педантичен, стерилен, скучен. Очевидно, что в основе как положительного, так и отрицательного вывода лежит одна и та же черта – «методичность», но вывод определяется рядом других факторов, присущих всей совокупной личности; а они, в свою очередь, зависят от внешних условий, которые либо способствуют истинному росту, либо чинят препятствия жизни.
Хотя отношения господства – подчиненности предполагают, по крайней мере, мимолетные различия, но эти различия никоим образом не тождественны и даже не обязательно связаны с господством и подчиненностью. Люди, которые не могут этого понять, по причине всей своей структуры личности неспособны понять или испытать равенство. Так, фашистский авторитарный характер неизбежно путает различие с неравенством. На его мыслительный процесс влияет презрение ко всем, кто менее силен, чем он сам, и «любовь» к тому, кто облечен могуществом. Человеческие отношения, основанные на уважении к достоинству каждого человека, он просто-напросто неспособен осознать. Всякий раз, почуяв различия, он неизбежно ищет скрытые отношения господства и подчиненности. Он полагает, что, сумев продемонстрировать различия между группами, тем самым доказал, будто одна из них превосходит другую. Те, кто придерживается принципа равенства всех людей, должны остерегаться заблуждения и принятия фашистского постулата. У нас есть возможность создать такие общественные условия, которые приведут к развитию положительной стороны своеобразия всех личностей, полов и национальных групп. В таких условиях нуждается весь мир. С их реализацией различия между людьми, которые представляют собой не достоинства и недостатки, а лишь индивидуальную окраску личности, будут подчеркиваться, делая человеческую культуру более богатой и обширной, а структуру семьи – более интегрированной.
7. Мужчина и женщина
То, что проблема взаимоотношений между мужчинами и женщинами чрезвычайно сложна, очевидно, – будь это не так, люди реже попадали бы впросак, имея с нею дело. Поэтому при ее обсуждении лучше всего попытаться поднять некоторые общие вопросы. Если этими вопросами мне удастся спровоцировать вас на рассуждение, быть может, вы сумеете дать на них какие-то ответы на основе своего личного опыта.
Первый вопрос, который я хочу поднять, таков: не скрывается ли в самой формулировке темы логическая ошибка? Она как бы подразумевает, что трудности в отношениях между мужчиной и женщиной по большей части обусловлены различием между полами. Это не так. Отношения между мужчиной и женщиной – мужчинами и женщинами – это, по сути, отношения между человеческими существами. Все, что есть хорошего в отношениях между одним человеческим существом и другим, хорошо и в отношениях между мужчинами и женщинами; все, что есть в человеческих отношениях плохого, плохо и в отношениях между мужчинами и женщинами.
Конкретные затруднения в отношениях между мужчиной и женщиной чаще всего объясняются не присущими им мужскими и женскими характеристиками, а спецификой отношений между одной личностью и другой.
Я вернусь к этой проблеме чуть позже, но сначала мне хотелось бы сделать еще одну оговорку касательно темы в целом. Отношения между мужчинами и женщинами – это отношения между победившей и побежденной группой. Такое заявление в 1949 году в Соединенных Штатах Америки может прозвучать странно и смешно; однако мы обязаны держать в памяти последние пять тысяч лет истории отношений между мужчинами и женщинами, дабы понимать, как история окрашивает нынешнюю ситуацию и нынешнюю установку между полами, а также то, что они знают и думают друг о друге. Только в этом случае мы сможем подойти к изучению вопроса о том, в чем именно отличаются мужчины и женщины; только тогда сможем определить, что характерно для отношений между мужчинами и женщинами и что является проблемой само по себе, а не просто проблемой человеческих взаимоотношений.
Позвольте начать с этого второго вопроса – определения отношений между мужчинами и женщинами как отношений между победившей и побежденной группой. Как я упомянул, в наши дни в Соединенных Штатах Америки такая мысль может показаться странной, поскольку вполне очевидно, что женщины, особенно в больших городах, не выглядят, не чувствуют и не ведут себя как побежденная группа.
Вокруг вопроса о том, кто сегодня является сильным полом в нашей городской культуре, ведется немало споров – и не без оснований. Однако я не думаю, что вопрос так уж однозначен. Все совсем не так просто, как кажется из утверждения, что в Америке женщины добились эмансипации и, следовательно, находятся в равных условиях с мужчинами. По моему мнению, отголоски борьбы, шедшей много тысяч лет, по-прежнему проявляются в том, как именно поддерживаются отношения между мужчинами и женщинами в нашей культуре.
Имеются убедительные основания полагать, что патриархальное общество в том виде, в каком оно просуществовало в Китае, Индии, Европе и Америке последние пять-шесть тысяч лет, – отнюдь не единственная форма организации жизни, известная обоим полам. Есть немало доказательств того, что (если не везде, то, во всяком случае, во многих регионах мира) патриархальным обществам, в которых господствовали мужчины, предшествовали общества матриархальные. Их главной характерной чертой было то, что центром общества и семьи являлись женщина и мать.
Женщина доминировала в общественной и семейной системах, и следы этого господства можно заметить в различных религиозных системах. Даже в историческом документе, с которым мы все знакомы, – в Ветхом Завете – найдутся следы этой древней организации.
Что вы обнаружите, прочитав историю Адама и Евы с некоторой долей объективности? Станет ясно, что проклятие накладывается на Еву и косвенно – на Адама, потому что властвовать над другими не лучше, чем подчиняться. В наказание за женский грех мужчина будет господствовать над нею, а ее влечение будет направлено к нему.
Что ж, если господство мужчин над женщинами утверждается как новый принцип, значит, было время, когда существовал иной уклад; действительно, имеются документы, подтверждающие сей факт. Если сравнить вавилонский рассказ о сотворении мира с библейским, то мы увидим, что в вавилонской истории, которая по времени предшествует библейской, все устроено совершенно иначе. В центре вавилонского повествования обнаруживается не бог мужского пола, а богиня Тиамат. Ее
